منزلة الصحبة عند بعض من دعاة الصحوة

بسم الله الرحمن الرحيم

كثير ممن ينسبون لأهل السنة يحاول أن يقلل من قدر الأصحاب إرضاء للأحباب من أبناء المتعة الأنجاس فيقول :

هم رجال وليسوا بملائكة والخطأ والضلال منهم وارد ، ولكنها كلمة حق أريد بها باطل !!يريد منها تخيف الاحتقان بين أهل السنة والرافضة ،

والدعوة للتقارب وقد يسمونها تعايش والألفاظ قوالب للمعاني حيث واقعهم هو تقارب بل وتنازل عن عقائد دافع عنها سلف الأمة وأريقت دماؤهم دفاعا عنها

ونصرة لها فلا لعقيدة أهل التوحيد نصروا ولاللرافضة كسروا !!

مما ساعد في تقوية سبابة الصحا بة واشتداد شوكتهم فانتقلوا من الطعن فيهم سرا وخفاء إلى الطعن فيهم علنا وجهارا في قنواتهم وإعلام بل تجاوزوه

إلى قنوات وإعلام مخالفيهم بفضل دعاة التقريب والتنازل عن المسلمات !!متعللين ومناشدين بتجاوز الخلاف في مسألة سب الأصحاب وأمهات المؤمنين

الأطهاروتصويره أنها من فواضل وزوائد العلم والاعتقاد راجين مصلحة التقارب والاجتماع مع أبناء المتعة الكفار !!

فهذا عائض القرني يرفع عقيرته صارخا للتقارب :(فيا سنّة ويا شيعة :كل واحد يصلّح سيّارته).)؟!وكأن الخلاف خلاف على حطام الدنيا ؟!

وقال عن أحد الصحابة :(ذاك المخبول )؟!

ونعق الآخر ـ طارق السويدان ـ بقوله للرافضي : لاتسب عائشة أعندي ولنتعاون فيما اتفقنا عليه والعياذ بالله ..

وممن تجرأ على الصحابة لضعف حبهم في قلبه أقنوما ورمزا تحمر أنوف كثير ـ ممن يتشبعون بحب الصحابة ومعاداة الرافضة ـ ولكن يطيش لبهم حينما ينقد

هذا الأقنوم الخارجي لأنهم غرس فيهم على حبه وتبني فكره منذ نعومة أظفاره صغره ووافقه في جزئية من معتقده

بسبب أدلجة الحزب الإخواني الخفي له في بلده فأفسدوا عقيدته ، مما يشعرك بضعف ولائه لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

عند الحقيقة وفي المعترك سواء شعر أم لم يشعر مإلا كيف لمثله من ينافح عن أمثال سيد قطب القائل :

(وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل! فلا عجب ينجحان ويفشل !

وإنه لفشل أشرف من كل نجاح )!ولم يتراجع بعد مع مناصحة أحمد شاكر له رحمه الله ، وكذلك رفض أخوه محمد قطب الاستدراك عليه في الطبعات..

وحتى لو صح عن بعضهم تراجعه لايعفيهم من وصفهم بضعف الولاء والمحبة في قلبه ، لمن رضي الله عنهم وأرضاهم وأمرنا بحبهم ونصرتهم من الصحبة !!

ومن مظاهر ضعف الحب ولولاء للصحابة من أعرض عن الاحتجاج بأقوالهم في مسائل الأحكام !!

مما حدا بابن القيم رحمهالله أن يصفهم بشرذمة من المتكلفين قال:

"وإذا قال الصحابي قولا، ولم يخالفه صحابي آخر، … فإن اشتهر فالذي عليه جماهير الطوائف من الفقهاء أنه اجماع وحجة، …

وقالت شرذمة من المتكلمين، وبعض الفقهاء المتأخرين: لا يكون إجماعا ولا حجة ".

والله ولي التوفيق

أضف الى مفضلتك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : مقالات الفيصل | أرسل الإدراج | دوّن الإدراج

المحبة